溯源、純正、開創
是誰話頭提而不休
作金剛眼覷透無明
化千里馬追爆疑團
看話參禪法門，溯源自佛陀以降迄至唐宋元明歷代禪宗祖師大德的智慧結晶。
慧門禪師治學嚴謹以歷史資料為依據，追溯融合禪法的源流及其沿革；以大藏經、禪宗語錄、祖師燈燈相傳之直指教授承啟轉折，作為禪理演繹歸納實踐力行之依據。溯源、純正、開創並重現看話參禪逼拶絕活，踏翻關棙子。
「話頭先行」令禪和無論動靜皆將心安在法上，行深深行
參禪看話 看話參禪
循以上溯源表我們可知，看話參禪法門由現在臨濟四十二代的慧門禪師往前直溯到趙州從諗的究理坐看，再往上推到六祖惠能，五祖四祖三祖二祖一直溯源到悉達多太子開悟成佛一脈相傳。
悉達多為了探究不死不苦的方法，在菩提樹下夜睹明星劃過天際流失而開悟，所用的方法一路傳承下來。到了中國禪宗從達摩祖師→慧可、慧可→僧燦、僧燦→道信、道信→弘忍之間的對話，在在都是在逼使行者歸而求之，往內心深處去深行行深，戳破無明的窠臼而開悟。
參禪如日破無明，虛空粉碎見自性
參禪貴在起疑情 疑情爆破明心見性
參禪在提問當中，「疑」即刻升起，故提問的「問」，本身就有參究及疑的力量存在。參禪的提問或提撕，其實已同時具有「提覷追」及生起疑情的工夫了，有此工夫才是真正參禪好手。
若不能在提問中馬上生起疑情，則退而求其次，在提覷追之前，先全面性戰戰兢兢的保持非常清醒警覺的力量，去覷著心中的一切變化，並追究審究探究窮究這看不清不明白處的真相。此時會截斷心相的流動變
化而呈現一片不清楚、不明白、不知道、不了解的狀態。這種不清楚不明白不知道，會激發行者更加起疑。疑念一生起自然進入不覷而覷，不追而追，不疑而疑的情境。
如此循環下去，能使疑的力量愈凝結愈強，成為疑情疑團。愈探究愈審究這股疑的力量會愈來愈強。這種不探究而探究，非探究個清楚明白不可，非要追究個清楚明白不可。經反覆一而再、再而三的追究，窮究到底，猛追不捨，非要追到水落石出，追究出真相不可，終至疑團爆破，明心見性。
